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read2();晚上八点，茶馆了的客人已经超过半满的时候，牛角琴的前奏响起，赤来伦珠坐在小舞台一张小案几旁边的靠背椅，准备开始弹琴说唱。弹琴是调节气氛，一般在说唱过程中过渡一下，铮铮琴弦下拴着小木偶，花花绿绿的小木偶会随着琴声蹦蹦跳跳，吸引好奇的人们。
本地艺人熟悉这样的腔调，都不理会赤来伦珠的说唱，只顾说话，喝他们酒水。老一点的听众也还喜欢，因为习惯了，也因为理解了，这个传唱不属于野味，这个古老的腔调里带着文化的韵味，那唱腔高远，那唱词优美如诗，不是土得掉渣的土话。
舞台小小的，一块木头凳子旁边一块案桌，案桌前桌围子是绿绸子的，绣着红白两色的荷花和一对戏水鸳鸯。前几排坐的是外地游客，外圈围着的是本地人。本地人，听得懂《格萨尔王》，有些还是老座儿，内行，他们背冲舞台坐着，只听不看。外地人喜欢这新奇玩意儿，起先叽叽喳喳的，渐渐地，越来越安静了，划拳声弱下去了。
看台上，好戏要开场了。赤来伦珠通常先行个礼，双手作揖，做了自我介绍：小的叫赤来伦珠，藏族人，泸定县人氏，年少时跟随自己的小姨，一个“包仲”的老艺人学习说唱，今天给大家说的这则《格萨尔王》之第3回——推巴噶发愿降尘世莲花生设计选龙女。没听过的朋友正好，有听过的朋友就当看热闹，小的在此多谢大家支持了。那么在下就开始献丑了。
这时年轻人开口道：
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者、一百零八个勇士、一百零八个空行母的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：你曾以大乘无上的菩提心，发过不能超越的大金刚誓，利他的事业现已来临。
然后年轻人开始唱：
在那晴朗的天空里，
日月没有闲居的权利；
世间有了疫和病，
草木药物没有闲居的权利；
赤来伦珠的说唱都是藏话，说唱艺人要的就是藏语的那个调调，他口齿伶俐，吐字行腔清晰、活泼，像荷叶上的露珠一样。他的唱腔高远、辽阔，就算不是一个传唱人，也是一个很好的民歌手。可是，要是不是老藏民，谁还听得懂他唱啥呢，说的那段还马马虎虎，能听懂。有的年轻游客听众站了起来，找朋友敬酒了，他们根本不管他说唱的是什么。
跑江湖卖唱的，多年学来的是廉价的笑容、廉价的朋友和不计较的习惯。
说唱40分钟，中间间隔20分钟，赤来伦珠要喝茶，润润喉，休息一下。赤来伦珠一看众人的表情，只有几个本地老头老太太被他的说唱吸引，当他讲到龙王邹纳仁庆被众龙的□□和悲恸闹得心神不宁，想知道龙世界发生疫病的原因，要派一个人到外面去请一个上师来，正举棋不定的时候。有人也替他着急，讲到派龙子朗哇司旦到勒多玛雪去请卦神，莲花生大师连忙施用法术，对卦神吩咐道：“到了龙宫要如此这般地对龙王说……”
还听吗？闹哄哄的！
最后，赤来伦珠起身抱拳道：各位，休息一下再讲如何？